王蒙、龔曙光、何立偉就新書《生死戀》展開了一場文學(xué)對談。
活動現(xiàn)場座無虛席。
深秋，當(dāng)書香邂逅花香，一場午后關(guān)于愛情的文學(xué)對談如期開啟。
10月27日下午3點，由中南出版?zhèn)髅郊瘓F主辦，湖南新華書店集團承辦的“為人心立碑，替世道存照——王蒙《生死戀》新書分享會暨文學(xué)對話”在長沙樂之書店天心店舉行。
現(xiàn)場，伴隨著輕揚的鋼琴聲，耄耋之年的“國寶級文學(xué)家”王蒙為讀者分享了他寫給世界的“情書”，并與湖南出版投資控股集團黨委書記、董事長、總編輯，中南出版?zhèn)髅郊瘓F董事長龔曙光，中國作協(xié)全委、湖南省作協(xié)名譽主席、長沙市文聯(lián)名譽主席何立偉，圍繞《生死戀》，展開了一場文學(xué)對談。
“不管寫什么，他始終把自己的生命擺進去”
“我不是非要寫愛情，而是這些愛情讓我寫。”自《青春萬歲》始，王蒙的小說創(chuàng)作已逾65年。縱觀其創(chuàng)作生涯，從1950年代飽含革命激情的青春之歌與激蕩文壇的震顫之音，到1970年代的異域風(fēng)情與時代隱思，再到1980年代的藝術(shù)探索與內(nèi)省哲思，直至1990年代的“季節(jié)系列”，他作為與共和國共同成長的文學(xué)創(chuàng)作者，用深情的筆觸，描繪了中國社會的發(fā)展進步和文化的繁榮興盛，見證并推動了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。
此次，王蒙帶來新作《生死戀》，更是以錐心泣血的生死愛戀，為人心立碑，用欲說還休的命運流轉(zhuǎn)，替世道存照。
此書的前言里有著這樣一句話，“王蒙老矣，寫起愛情來仍然出生入死。王蒙衰乎？寫起戀愛來有自己的觀察體貼。”正如龔曙光所說，雖然讀著王蒙先生的書長大，但也與其他讀者有著同樣的好奇，一個86歲的人，怎樣寫愛情小說？
直到他讀到這本書的時候，才明白這場生死戀是王蒙式的生死戀，是中國社會的生死戀。“王蒙先生用簡短的愛情故事，概括了中國100年來社會的變遷。書中沒有寫任何社會大事件，而是把一個愛情故事真正牽到了社會生活變化最深的那一部分，那就是人心，那就是世道，就是每一個有血有肉、普普通通的人，在社會的碾壓中，那一點生命的微光，那一根生命的豆芽，是怎樣艱難生長出來的。”
龔曙光認(rèn)為，《生死戀》中既有社會的刻薄，也有社會的寬容。在書中，王蒙雖然寫到了生死，但沒有聲嘶力竭，而是處在一個非政治、非社會、非經(jīng)濟，但又與上述這些相關(guān)的生命狀態(tài)。“我覺得王蒙先生給予我最大的啟示就是，不管寫什么，他始終把自己的生命擺進去。從最早的《青春萬歲》中，他對生命發(fā)出的暢快呼喊；到后來的《組織部新來的青年人》中，青春的生命遭遇的第一聲嘆息；再到后來，《以春之聲》對于社會變化的欣慰感；當(dāng)然還有獲得茅盾文學(xué)獎的《這邊風(fēng)景》……這些作品里都有王蒙先生自己一份獨特的生命價值。”
《生死戀》收錄了王蒙最新創(chuàng)作的四篇作品，分別是中篇小說《生死戀》和《郵事》，短篇小說《地中?；孟肭泛汀睹利惖拿弊印贰！渡缿佟穼憪酆耷槌钌喜∷?，行云流水卻力透紙背，家長里短卻波瀾壯闊，寄托著作者對世間萬象人生悖論的深度思考?！多]事》為非虛構(gòu)小說，講述作者幾十年來因為領(lǐng)取稿費而與郵政、郵儲打交道的經(jīng)歷和感受?！兜刂泻；孟肭放c姊妹篇《美麗的帽子》講述隋如意有著顯赫的家世、學(xué)歷、榮譽和身份等，卻在談婚論嫁的問題上屢屢觸礁的經(jīng)歷和心路歷程。
寫起小說來每一個細(xì)胞都在活躍
盡管窗外的小雨讓空氣中多了一份深秋的寒意，但活動現(xiàn)場卻是熱鬧非凡，三位嘉賓的對談不時引得現(xiàn)場讀者的歡笑與掌聲，來到現(xiàn)場的讀者年齡跨度很大，甚至還有著許多拄著拐杖的老人。
“寫小說太讓人高興了！”王蒙感嘆，這種寫作起來如醉如癡的幸福一如他在序言中幽默的說法：“寫小說的感覺是找不到替代的，人寫起小說來，每一個細(xì)胞都在跳躍，每一根神經(jīng)都在抖擻，或者說‘哆嗦’，其實我更應(yīng)該用的是‘嘚瑟’，連一只貓都能寫活了。”
這恰巧也是讓何立偉感到佩服的地方。“王蒙老師是86歲的少年，比18歲的少年更有魅力。”上世紀(jì)80年代，初出茅廬的何立偉和許多文學(xué)青年一樣，對于其他作家有一股不服氣的勁，但對于王蒙，何立偉卻是服氣的。“在那個年代的作家里面，王蒙是最有現(xiàn)代性的，他把西方現(xiàn)代小說的許多手法融入進來，行文就像語言的狂歡。”何立偉表示，讀了王蒙的作品，忍不住會有一種寫小說的沖動。
“我一直把王蒙當(dāng)做我的恩師，在上世紀(jì)80年代，他推崇了很多新人新作，我也是其中之一。”何立偉表示，通過《人民文學(xué)》的平臺，推崇新人新作，創(chuàng)造了一個新生代的文學(xué)生態(tài)，是王蒙一個不應(yīng)被忘記的功績。
何立偉談到，從80年代讀王蒙先生的小說開始，到現(xiàn)在的《生死戀》，他的行文都有一種汪洋之勢，一瀉千里，“意味著到現(xiàn)在為止，王蒙先生都是激情飛揚，狀態(tài)飽滿，思維敏捷的。例如《郵事》里很多地方都寫了當(dāng)下的生活，包括微信這種通信工具以及各種網(wǎng)絡(luò)語言。證明他永遠(yuǎn)保持了自己的新鮮感和捕捉能力，永遠(yuǎn)不會和當(dāng)下的生活脫節(jié)。”
龔曙光談及最近文壇的兩個相反趨勢，一個是一批散文家講散文的虛構(gòu)，另一個是一批小說家在講小說的非虛構(gòu)。“虛構(gòu)”和“非虛構(gòu)”之間的區(qū)別和聯(lián)系，他認(rèn)為以現(xiàn)在讀王蒙先生作品的角度來說，會有更大的意義。
“在王蒙先生近90年的人生中，他所經(jīng)歷過的事情，已經(jīng)通過他的生命進行了典型化。也就是說，他到了現(xiàn)在這個年紀(jì)仍然記得的東西，其實是他經(jīng)過了生命中無數(shù)人的典型化，再把它寫出來的。所以，哪怕是‘虛構(gòu)’的，也是典型化了的東西，是來自他生命中的東西。這其中蘊藏著王蒙先生的人生智慧，因此，這些所謂‘虛構(gòu)’出來的作品，可能比他早年的作品，對我們來講有更大、更多的價值。另一類即所謂的‘非虛構(gòu)’，其實在文學(xué)史上是有的，我認(rèn)為這將可能成為王蒙先生創(chuàng)作的又一個類別，而且會是特別有價值的東西。”
龔曙光說，在非虛構(gòu)這一類小說中，最有名的不外乎《世說新語》。毫無疑問，《世說新語》是非虛構(gòu)的，但他又被歸類為小說，那么，“非虛構(gòu)”的東西怎么又變成小說了呢？他認(rèn)為，任何一個文學(xué)家所寫的東西，其實都是帶有真實性的，這個真實性，說的不是故事本身的真實性，就是情感經(jīng)歷的真實性。“只要以小說的情緒去營造一種小說的氛圍，任何故事沉進去都是小說，我就是這么來讀《世說新語》的。王蒙先生今后如果更多往這個方向進行創(chuàng)作，我認(rèn)為，他寫的東西就是現(xiàn)代的《世說新語》。”
明年我將衰老，今年我仍興致勃勃
三年前，王蒙就曾在一篇散文中寫過，“明年我將衰老，今年我仍興致勃勃。……我仍然不能忘情于文學(xué)，忘情于奮斗，忘情于大地，忘情于人民。我寫革命的豪邁、成長的代價、滄桑的熱淚、生活的芬芳、人心的不渝。”
三年后，王蒙將這本《生死戀》視作“寫給世界的情書”，希望用文學(xué)滋潤普天之下的人生。
從《生死戀》到《郵事》，從《春之聲》到《蝴蝶》，一種文學(xué)豪情依然如故，何立偉坦言，這是他讀王蒙作品的一大感受。“《生死戀》故事很簡單，但寫得很豐富，寫了當(dāng)下社會一個人的一生，從生到死。寫出了中國社會的復(fù)雜人性，以及對愛情、家庭和生死的那種復(fù)雜心理。”何立偉表示，哲學(xué)的最終命題就是死亡，很難說得清楚。他坦言，自己特別喜歡王蒙寫現(xiàn)代生活，以及關(guān)于愛情、生死的那種無褒無貶的態(tài)度，這是對世態(tài)的一種看透，更是一種巨大的寬容。
在讀者提問環(huán)節(jié)，王蒙也回應(yīng)了自己為何在耄耋之年還能寫愛情。他說，86歲也好，96歲也好，106歲也好，只要還活著，他對愛情應(yīng)該就還有記憶，應(yīng)該還有感觸，應(yīng)該有向往，應(yīng)該有回憶。只要不是死人就得活著，只要是活人就有活人的情感，有活人的待遇，必須享受活人的待遇。如果寫作，還得有這個系統(tǒng)性，有這個趣味，有這個“嘚瑟”勁兒的話，應(yīng)該堅持寫。
王蒙表示，去年熱烈地紀(jì)念了改革開放40年，今年更加熱烈地慶祝了新中國成立70年。這70年里，每個人命運的變化太有意思了，尤其是放到這樣一個歷史的過程中。就像愛情，什么時候都有，都有它不變的那一面，相互的吸引、相互美好的想象、相互的迷戀等等，但人們對愛情的體驗又隨時跟著這個社會的變化而變化。
正如龔曙光所說，古往今來，以生死闡釋愛情的文學(xué)作品不計其數(shù)。與現(xiàn)今一些作家濫于煽情截然不同，老一輩作家更習(xí)慣透過歷史和生活的厚重底蘊，讓故事更具有人間煙火的質(zhì)樸與生活氣息。
本文轉(zhuǎn)載自 紅網(wǎng)時刻 作者 郭薇燦 蔡娟 袁思蕾 胡邦建 楊楊 編輯 施文
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